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La question de la polygamie est une question subtile. Elle a occupé l'esprit de beaucoup de gens. Les corrupteurs s'en ont servis pour attaquer l'Islam et l'ont considérée comme preuve de l'imperfection de cette religion, alors que la polygamie est l'une des meilleures vertus sociales dans la religion de l'Islam.
[Dr. Mûsâ Ash-Sharîf] La polygamie peut être source d’échec et de lâcheté

La question de la polygamie est une question subtile. Elle a occupé l’esprit de beaucoup de gens. Les corrupteurs s’en ont servis pour attaquer l’Islam et l’ont considérée comme preuve de l’imperfection de cette religion, alors que la polygamie est l’une des meilleures vertus sociales dans la religion de l’Islam.

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Cet article s'adresse à des tendances extrémistes qui se réclament des Gens de la Sunna, mais qui ont rejoint les kharidjites dans certaines de leurs déviations, notamment la superficialité dans la lecture des textes de la Révélation qui les a conduit à des erreurs de conception et des erreurs de jugement dont les conséquences furent désastreuses comme la qualification de musulmans de mécréants, d'innovateurs, de pervers, etc.
[Trad. - Dr. Ash-Sharîf Hâtim Al-`Awnî] La superficialité

Cet article s’adresse à des tendances extrémistes qui se réclament des Gens de la Sunna, mais qui ont rejoint les kharidjites dans certaines de leurs déviations, notamment la superficialité dans la lecture des textes de la Révélation qui les a conduit à des erreurs de conception et des erreurs de jugement dont les conséquences furent désastreuses comme la qualification de musulmans de mécréants, d’innovateurs, de pervers, etc.

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Nous avons la joie de vous présenter le résumé écrit des cours audio sur « Al-Itqân » de l’imâm Jalâl al-Dîn al-Suyûtî. Résumé écrit par le shaykh Muhammad al-Maghribî, qu'Allah le préserve et l'en récompense grandement !
[Muhammad al-Maghribî] Résumé écrit des cours audio sur Al-Itqân de l’imâm al-Suyûtî

Nous avons la joie de vous présenter le résumé écrit des cours audio sur « Al-Itqân » de l’imâm Jalâl al-Dîn al-Suyûtî. Résumé écrit par le shaykh Muhammad al-Maghribî, qu’Allah le préserve et l’en récompense grandement !

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Que signifie le mot Qur`ân (Coran) ? Comment le Coran a été descendu du ciel ? Comment le Prophète - صلى الله عليه وسلم - recevait la Révélation ? Quand le Coran a-t-il été écrit sur terre et comment il a été écrit ? Que signifie « sourate » et que signifie « âya » (verset) ? Comment les sourates et les versets ont été agencés ? Comment le Coran a été compilé à l'époque du califat d'Abû Bakr ? Que signifie le codex de 'Uthmân -al-mushaf al-imâm- ? Que signifient les sept modes de formulation du Coran -ahruf- et existe-t-il une différence entre eux et les sept lectures -qirâ`ât- ? Comment doit-on réciter le Coran ? Que signifie le péremptoire -muhkam- et l'équivoque -mutashâbih- en matière d'interprétation du Coran ? Qu'en est-il des formes rhétoriques dans le Coran ? Quelles sont les différentes règles et formes d'exégèse coranique ? En quoi consistent le défi coranique et son inimitabilité ?...
[Série audio Muhammad al-Maghribî - Màj 19/03/2012] Al-itqân fî ‘ulûm al-Qur`ân de l’imâm Jalâl al-Dîn al-Suyûtî

Que signifie le mot Qur`ân (Coran) ? Comment le Coran a été descendu du ciel ? Comment le Prophète – صلى الله عليه وسلم – recevait la Révélation ? Quand le Coran a-t-il été écrit sur terre et comment il a été écrit ? Que signifie « sourate » et que signifie « âya » (verset) ? Comment les sourates et les versets ont été agencés ? Comment le Coran a été compilé à l’époque du califat d’Abû Bakr ? Que signifie le codex de ‘Uthmân -al-mushaf al-imâm- ? Que signifient les sept modes de formulation du Coran -ahruf- et existe-t-il une différence entre eux et les sept lectures -qirâ`ât- ? Comment doit-on réciter le Coran ? Que signifie le péremptoire -muhkam- et l’équivoque -mutashâbih- en matière d’interprétation du Coran ? Qu’en est-il des formes rhétoriques dans le Coran ? Quelles sont les différentes règles et formes d’exégèse coranique ? En quoi consistent le défi coranique et son inimitabilité ?…

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  • La question de la polygamie est une question subtile. Elle a occupé l'esprit de beaucoup de gens. Les corrupteurs s'en ont servis pour attaquer l'Islam et l'ont considérée comme preuve de l'imperfection de cette religion, alors que la polygamie est l'une des meilleures vertus sociales dans la religion de l'Islam.217/05/2012

    [Dr. Mûsâ Ash-Sharîf] La polygamie peut être source d’échec et de lâcheté

    La question de la polygamie est une question subtile. Elle a occupé l’esprit de beaucoup de gens. Les corrupteurs s’en ont servis pour attaquer l’Islam et l’ont considérée comme preuve de l’imperfection de cette religion, alors que la polygamie est l’une des meilleures vertus sociales dans la religion de l’Islam.

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  • Cet article s'adresse à des tendances extrémistes qui se réclament des Gens de la Sunna, mais qui ont rejoint les kharidjites dans certaines de leurs déviations, notamment la superficialité dans la lecture des textes de la Révélation qui les a conduit à des erreurs de conception et des erreurs de jugement dont les conséquences furent désastreuses comme la qualification de musulmans de mécréants, d'innovateurs, de pervers, etc.008/05/2012

    [Trad. - Dr. Ash-Sharîf Hâtim Al-`Awnî] La superficialité

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  • Cet article s’adresse à tout musulman et en particulier à ceux qui raccourcissent la voie des pieux prédécesseurs -manhaj as-salaf-.413/03/2012

    [Muhammad al-Maghribî] Respectons la diversité et évitons la division

    Cet article s’adresse à tout musulman et en particulier à ceux qui raccourcissent la voie des pieux prédécesseurs -manhaj as-salaf-.

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  •   Nous n’avons pas l’habitude de relayer les articles issue des plates formes différentes. Nous avons donc fait exception ici pour offrir, à nos lecteurs, cette analyse pertinente et profonde...113/02/2012

    « Ne les craignez donc pas, mais craignez-Moi »

      Nous n’avons pas l’habitude de relayer les articles issue des plates formes différentes. Nous avons donc fait exception ici pour offrir, à nos lecteurs, cette analyse pertinente et profonde…

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  • L’islamophobie : Une anomalie ou une norme divine ?   J’écris ces quelques lignes dans la hâte. Vous m’excuserez donc, par avance, pour mes approximations et la breveté du sujet....1309/02/2012

    L’islamophobie : Une anomalie ou une norme divine ?

    L’islamophobie : Une anomalie ou une norme divine ?   J’écris ces quelques lignes dans la hâte. Vous m’excuserez donc, par avance, pour mes approximations et la breveté du sujet….

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  • Nous avons le plaisir de vous annoncer l'ouverture d'une session questions/réponse ouverte avec le shaykh Muhammad al-Maghribî sur les cours d'Al-Itqân de l'imam Jalâl al-Dîn al-Suyûtî qu'il a déjà entamé, par la grâce d'Allah. Vous pouvez poser vos question à la suite de ce billet, en commentaire.602/02/2012

    Session question/réponse ouverte avec le shaykh Muhammad al-Maghribî sur les cours d’Al-Itqân.

    Nous avons le plaisir de vous annoncer l’ouverture d’une session questions/réponse ouverte avec le shaykh Muhammad al-Maghribî sur les cours d’Al-Itqân de l’imam Jalâl al-Dîn al-Suyûtî qu’il a déjà entamé, par la grâce d’Allah. Vous pouvez poser vos question à la suite de ce billet, en commentaire.

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  • Occident Islamique Pour une régénération de l’Islam en terre occidentale [Partie 4/4]     III / Conclusion et définition des termes : Problématique et 3-R Le déplacement de populations du monde...130/01/2012

    Occident islamique – Pour une régénération de l’Islam en terre occidentale [4/4]

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    • Les musulmans en France sont confrontés à un problème alimentaire. Beaucoup de produits laitiers (beurre, yaourt, fromage etc.) comportent une substance appelée « présure animale », c'est une substance extraite de l'estomac du veau. Est-elle halal ? Si elle ne l'est pas, rend-t-elle illicites les aliments qui en comportent ? Et qu'en est-il des autres substances du type lactosérum, gélatine etc. qu'on trouve également dans énormément de produits ?
      [Muhammad al-Maghribî - Question/Réponse] La présure animale, mais aussi le lactosérum, la gélatine etc. sont-ils halal ? S’ils ne le sont pas, rendent-ils illicites les aliments qui en comportent ?
      11 mai 2012 9:02 | 1 Comment
    • An-Nawawî et Ibn Hajar sont des savants de la Sunna. Leurs sources sont le Coran, la Sunna et l’ijmâ` comme tout savant des Gens de la Sunna.
      [Muhammad al-Maghribî - Question/Réponse - Màj 29/03/12] Ibn Hajar et Al-Nawawî étaient-ils acharites ? Si oui, peut-on donc prendre la science des acharites ?
      29 mars 2012 10:00 | 5 Comments
    • Shaykh al fadhil, j'ai une question qui me tracasse depuis quelques temps, aussi j'aimerais un éclaircissement sur ce point. Que vise-t-on précisément par l'appellation « Ahl al-Sunnah wa-l-Jamâ'ah » ?
      [Muhammad al-Maghribî - Question/Réponse] Que vise-t-on précisément par l’appellation « Ahl al-Sunnah wa-l-Jamâ’ah » ?
      03 mars 2012 7:51 | 3 Comments
    • Une sœur dont le mari a abandonné la prière et forniqué à deux reprises s'est repenti, que doit-elle faire ?
      [Muhammad al-Maghribî - Question/Réponse] Une sœur dont le mari a abandonné la prière et forniqué à deux reprises s’est repenti, que doit-elle faire ?
      26 janvier 2012 7:37 | 6 Comments
    • Une sœur en conflit chez ses beaux parents demande un logement indépendant à son mari, ce dernier peut-il s’y opposer ?
      [Muhammad al-Maghribî - Question/Réponse] Une sœur en conflit chez ses beaux parents demande un logement indépendant à son mari, ce dernier peut-il s’y opposer ?
      05 janvier 2012 7:20 | No Comments
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    • Foulen dans [Dr. Mûsâ Ash-Sharîf] La polygamie peut être source d’échec et de lâcheté
    • Abou Taymiya dans [Dr. Mûsâ Ash-Sharîf] La polygamie peut être source d’échec et de lâcheté
    • Foulen dans [Muhammad al-Maghribî - Question/Réponse] La présure animale, mais aussi le lactosérum, la gélatine etc. sont-ils halal ? S’ils ne le sont pas, rendent-ils illicites les aliments qui en comportent ?
    • Umm Fulane dans [Série audio Muhammad al-Maghribî - Màj 19/03/2012] Al-itqân fî ‘ulûm al-Qur`ân de l’imâm Jalâl al-Dîn al-Suyûtî
    • Abu Ibrahim al-Kurdy dans [Série audio Muhammad al-Maghribî - Màj 19/03/2012] Al-itqân fî ‘ulûm al-Qur`ân de l’imâm Jalâl al-Dîn al-Suyûtî
    • Umm Fulane dans [Série audio Muhammad al-Maghribî - Màj 19/03/2012] Al-itqân fî ‘ulûm al-Qur`ân de l’imâm Jalâl al-Dîn al-Suyûtî
  • Muhammad est l’Envoyé d’Allah

    « Il n'appartient à personne de désigner à la tête de la communauté un homme en appelant les gens à suivre sa voie et en vertu de cette voie, il se lie d'amitié avec certains et se fait l'ennemi d'autres, excepté le Prophète - صلى الله عليه وسلم -.

    Il ne lui appartient pas non plus de leur imposer des paroles en vertu desquelles il s'allie avec des gens et se désavoue d'autres gens, à moins qu'il ne s'agisse de la parole d'Allah, de celle de Son Envoyé - صلى الله عليه وسلم - et celle sur laquelle la communauté a été unanime.

    Ce sont les gens de l'innovation -ahl al-bida`- qui procèdent de la sorte : ils érigent à leur tête une personne ou adoptent des paroles particulières comme une devise sur la base desquelles ils divisent la communauté. »

    Ibn Taymiyya, Majmû' al-fatâwâ t. 20, p. 164, Trad. Muhammad al-Maghribî, dans Les critères de la critique.

  • La voie du juste milieu

    « C'est la Révélation qui trace les repères de la voie du juste milieu (al-wasatiyya). Il n'appartient à qui que ce soit ayant choisi une doctrine intermédiaire entre deux autres doctrines de considérer la sienne comme la doctrine de juste milieu. Ainsi il se lance à la recherche des positions des penseurs antagonistes pour se placer au milieu d'elles. Il s'agit de sa propre voie de juste milieu, comme il le pense, et non pas de la voie de juste milieu comme elle est tracée par l'Islam [placée entre deux extrêmes : le laxisme et le rigorisme]. Celle-ci est stable et ce sont les gens qui s'approchent d'elle ou s'en éloignent. " Ainsi vous constituons-Nous communauté médiane, pour que vous témoignez des hommes […] " Ce qui indique que l'on suit la voie du juste milieu, c'est la présence du suivi du Messager dans cette voie : « […] et que l'Envoyé témoigne de vous. " (S. 2, V. 143) »

    Shaykh 'Abd al-'Azîz al-Tarîfî

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